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夢見挖地基挖出蛇

來源:m.ope-ball.com   時間:2024-09-02 15:14   點擊:55   編輯:niming   手機版

一、夢見挖地基挖出蛇

1、夢見挖地基挖出蛇的吉兇指數 一時盛運,而可成功發(fā)展之吉兆,但因根基薄弱,孤軍奮斗,缺乏耐久力以致好景不長,故若輕浮疏忽便招致失敗,戒之,但須知火多成災之理,尤須提防火災或燙傷之事,但若人格與地格皆屬數者,他格有兇數則:貪淫好欲而無節(jié)制?!局屑?/p>

吉兇指數:80(僅供參考)

2、夢見挖地基挖出蛇的宜忌 「宜」宜簽合同,宜購物,宜聯絡舊友。

「忌」忌看星星,忌添置新家當,忌遠離手機。

3、夢見挖地基挖出蛇的預兆 做生意的人夢見挖地基挖出蛇,代表順利得財,防小人、盜財物公款。

夢見挖地,或松土,通常預示會有財運。

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二、怎樣擴大茶葉銷路?

茶莊多也未必不是見壞事,起碼顧客可以對比.不知道貴茶莊的地段,如果選個地段只能做死水生意,那也是很無奈的,死水生意比如在不是很繁榮的地段,客流量不大.一年到頭也就春、秋茶賣點(鐵觀音)所以冰箱存貨量要足.要擴大銷路最好認識多點政府機關或生意上的人,自己喝茶的人買不了多貴的茶葉,一般買去送人的生意好做.不知道你茶店地理位置,銷售利潤,流動資金,無法做出正確判斷

三、蘇軾《荔枝嘆》的翻譯

荔枝作為造物主之恩賜,以其香甜鮮美予人口福。詎料一旦為權力所青睞,榮列朝廷貢品,反成為百姓之大禍害。

宋哲宗紹圣二年(1095),作為朝廷重臣的大文豪蘇軾,因詩被奸佞構陷,貶官嶺南惠州(今屬廣東)?;葜菔a荔枝,蘇軾既有“日啖荔枝三百顆”的快意,亦生憂國憂民之心,遂有《荔枝嘆》之作。

十里一置飛塵灰,五里一堠兵火催。

顛坑仆谷相枕藉,知是荔枝龍眼來。

飛車跨山鶻橫海,風枝露葉如新采。

宮中美人一破顏,驚塵賤血流千載。

永元荔枝來交州,天寶歲貢取之涪。

至今欲食林甫肉,無人舉觴酹伯游。

我愿天公憐赤子,莫生尤物為瘡痏。

雨順風調百谷登,民不饑寒為上瑞。

君不見,溪邊栗粒芽,前丁后蔡相籠加。

爭新買寵各出意,今年斗品充官茶。

吾君所乏豈此物,致養(yǎng)口休何陋耶?

洛陽相君忠孝家,可憐亦進姚黃花。

此詩內容明顯分為二部分。前十二句可視作上篇,以紀實手法,追思漢唐貢荔之害?;杈紴槭估笾︴r如“新采”,不惜遍設驛站,飛車跨山急如兵火,致荔使前仆后繼,死者枕藉。以“驚塵濺血”博取“宮中美人一破顏”,充分暴露權力高層之窮奢極欲,茶毒生靈,令百姓痛恨至極,以至千年之后仍欲撕食奸相李林甫之肉。足證貢荔禍民之烈。

蘇東坡對漢唐貢荔之禍的敘事,是以史實為依據的(詩中有簡要的“自注”)?!坝涝笔菛|漢和帝年號,《后漢書·和帝紀》載:“舊南海獻龍眼、荔枝,十里一置(驛站),五里一堠(瞭望堡),奔騰阻險,死者繼路。時臨武長(官)汝南(籍)唐羌,縣接南海,乃上書陳狀。帝下詔曰:‘遠國珍羞,本以薦奉宗廟。茍有傷害,豈愛民之本。其敕太官,勿復受獻。’由是遂省焉?!弊⒓覍μ魄几性敱M介紹,稱:“唐羌,字伯游,辟公府,補臨武長??h接交州,舊獻龍眼、荔枝及生鮮。獻之,驛馬晝夜傳送之,至有遭虎狼毒害,頓仆死亡不絕。道經臨武,羌乃上書諫曰:‘臣聞上不以滋味為德,下不以貢膳為功。故天子食太牢為尊,不以果實為珍。伏見交址七郡獻生龍眼等,鳥驚風發(fā),南州土地,惡蟲猛獸不絕于路,至于觸犯死亡之害。死者不可復生,來者猶可救也。此二物升殿,未必延年益壽?!蹚闹薄#?謝承《后漢書八家輯注》)。臨武,即今湖南郴州。交州,交址,秦漢設郡,地及今越南國,此泛指廣東、廣西、海南一帶,與南海同。

唐羌可以說是一位愛民如子的父母官,敢于觸犯龍顏為民請命。幸而漢和帝還比較開明,從諫罷貢。史料稱唐羌上疏后便辭官還家,閉門著作,不應征召了??磥硎莻€正直之臣。然而,后世的皇爺大多禁不住荔枝美味的誘惑,歲貢歷久不衰。蘇詩所云“天寶歲貢取之涪”,指唐代天寶年間歲貢涪陵荔枝之事,與《新唐書》“玄宗貴妃楊氏。妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數千里,味未變至京師”的記載相吻合。宋代那位善書能畫的昏君宋徽宗,果然不乏其想象力,竟下令將福建荔樹移植于汴京保和殿,精心培育,竟然亦能結果。于是親摘新果,恩賞寵臣,并吟詩自夸,真是聰明、可愛到了極點(陸游《老學庵筆記》)。殊不知,又有多少生靈為之“驚塵濺血”!直至清代,帝王仍視荔枝為珍果,用以賞賜寵臣示恩。而諫罷貢荔的直臣,亦不時挺身而出,幸為明君所嘉納者屬于少數,但總是罷而不止,屢罷屢起,如同今世禁止公款吃喝一樣艱難。

蘇東坡謫居嶺南,情系民眾。他不僅為漢唐貢荔之禍所嘆,更為當朝大臣 “爭新買寵出新意”所憤。他毫不留情地指名抨擊熱衷貢茶(栗粒芽)、牡丹(姚黃花)的朝廷重臣,揭露其“爭新買寵”的丑陋心理,對民眾遭受禍害深切同情。情不自禁地大聲疾呼:“我愿天公憐赤子,莫生尤物為瘡痏”,吁請蒼天不要生產各種招人喜愛的“尤物”,反給百姓帶來禍害;老百姓只求風調雨順,百谷豐登,不饑不寒而已。東坡滿懷激憤地責問那些“爭新買寵”的朝臣:吾君所缺乏的難道是這些奢侈品嗎?若用吃喝一類東西去滿足帝欲,實在是太鄙陋了。既是對“馬屁精”們丑惡目的批判,亦是對昏聵帝君的告誡。須知,此時的蘇東坡,不是諫官,而是謫官。盡顯其憂國憂民赤心,和正直敢言品德。

蘇東坡《荔枝嘆》,與其說是一首諷諭詩,不若視為一篇直指時政腐敗,痛斥奸佞爭新買寵的政論文,令佞臣們如坐針氈,不寒而慄。一怒之下,將東坡再貶至海南儋州,此處已是中國的“天涯海角”之地,他們是必欲置東坡于死地而后快。東坡后雖迂赦北還,終被折磨得奄奄一息,病逝歸途。

余讀史看到,歷史上開明君主總屬鳳毛麟角,且其“開明度”亦是很有限度的;“馬屁精”一類的佞臣,總是窺測昏君(包括有時糊涂的明主),投以所好,弄權害國。此輩往往是是最為無恥,亦是最為危險的人物。唐羌、蘇軾這樣的諍官直臣,大多因其為民請命、觸犯龍顏而丟官謫貶,甚至賠上了性命。歷史的趣味性、深刻性,或許正在于此?(阮其山)

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