論文還是lz自己寫(xiě)了 只是頭緒上可以給lz一些個(gè)人建議 這個(gè)還是比較好寫(xiě)的 其實(shí)并不難 您大可放心1、同根同宗 茶葉并非是日本的本土植物 唐朝時(shí)期由日本遣唐僧 榮西禪師將茶籽帶入日本 開(kāi)始了寺院種植 所以當(dāng)時(shí)以及之后的很長(zhǎng)時(shí)間里 日本茶葉 均以綠茶為主 2、最以體現(xiàn)日本茶文化的茶道 實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)宋朝時(shí)期 最為興盛的“點(diǎn)茶”法 不論是勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn) 還是使用器具 沖泡方法 都完完全全的保留下來(lái)了 3、日本茶道的“清凈寂寥”和中國(guó)所謂的“清凈寂和”在喝茶意境上基本也是一樣 將吃茶和禪學(xué)融入在一起 也是中日茶文化的共同點(diǎn)之一 4、就大的趨勢(shì)上來(lái)看 中日茶文化都從小眾化向大眾化邁進(jìn) 但也從靈活、多變的文化思想向死板、單一的茶藝轉(zhuǎn)變 （以上是大同 以下是小異）1、茶文化追求的境界不一樣 中國(guó)茶文化以“眾和”既大家一起喝茶聊天 熱鬧為主 和氣為貴 日本茶文化則以“寥?。▁ing）”為主導(dǎo) 既幾個(gè)人 一般兩個(gè)三個(gè)甚至一個(gè)人喝茶 品茶品人生 達(dá)到吾日三省乎吾身的效果 （當(dāng)然日本也有大型的茶會(huì) 不過(guò)不是主流）2、茶文化載體的數(shù)量不同 中國(guó)幅員遼闊 民族眾多 又是茶的淵源國(guó)度 因此茶葉制作工藝也很多 綠紅黃白青黑色 不酵半酵全酵茶 地域海拔等等因素 使得中國(guó)人飲茶根據(jù)四時(shí) 身體寒熱 選擇面甚廣 然而日本茶葉 由于自身地理因素的限制 所以基本上茶葉選擇面比較少 抹茶 綠茶 煎茶 基本上就這三種為主導(dǎo) 因此在茶葉品種上 兩國(guó)茶文化所依靠的媒介（茶葉品種）有很大差異3、茶文化的精髓不一樣 中國(guó)“活” 日本“死” 中國(guó)的茶文化的精髓是“隨性”不拘泥某一種方式、用具和茶葉 而日本的茶文化的精髓則是“專(zhuān)注”并近乎于完美的學(xué)習(xí)、使用一種方式、用具和茶葉（日本茶道僅指“三千家”的抹茶道）。

論文還是lz自己寫(xiě)了 只是頭緒上可以給lz一些個(gè)人建議 這個(gè)還是比較好寫(xiě)的 其實(shí)并不難 您大可放心1、同根同宗 茶葉并非是日本的本土植物 唐朝時(shí)期由日本遣唐僧 榮西禪師將茶籽帶入日本 開(kāi)始了寺院種植 所以當(dāng)時(shí)以及之后的很長(zhǎng)時(shí)間里 日本茶葉 均以綠茶為主 2、最以體現(xiàn)日本茶文化的茶道 實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)宋朝時(shí)期 最為興盛的“點(diǎn)茶”法 不論是勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn) 還是使用器具 沖泡方法 都完完全全的保留下來(lái)了 3、日本茶道的“清凈寂寥”和中國(guó)所謂的“清凈寂和”在喝茶意境上基本也是一樣 將吃茶和禪學(xué)融入在一起 也是中日茶文化的共同點(diǎn)之一 4、就大的趨勢(shì)上來(lái)看 中日茶文化都從小眾化向大眾化邁進(jìn) 但也從靈活、多變的文化思想向死板、單一的茶藝轉(zhuǎn)變 （以上是大同 以下是小異）1、茶文化追求的境界不一樣 中國(guó)茶文化以“眾和”既大家一起喝茶聊天 熱鬧為主 和氣為貴 日本茶文化則以“寥?。▁ing）”為主導(dǎo) 既幾個(gè)人 一般兩個(gè)三個(gè)甚至一個(gè)人喝茶 品茶品人生 達(dá)到吾日三省乎吾身的效果 （當(dāng)然日本也有大型的茶會(huì) 不過(guò)不是主流）2、茶文化載體的數(shù)量不同 中國(guó)幅員遼闊 民族眾多 又是茶的淵源國(guó)度 因此茶葉制作工藝也很多 綠紅黃白青黑色 不酵半酵全酵茶 地域海拔等等因素 使得中國(guó)人飲茶根據(jù)四時(shí) 身體寒熱 選擇面甚廣 然而日本茶葉 由于自身地理因素的限制 所以基本上茶葉選擇面比較少 抹茶 綠茶 煎茶 基本上就這三種為主導(dǎo) 因此在茶葉品種上 兩國(guó)茶文化所依靠的媒介（茶葉品種）有很大差異3、茶文化的精髓不一樣 中國(guó)“活” 日本“死” 中國(guó)的茶文化的精髓是“隨性”不拘泥某一種方式、用具和茶葉 而日本的茶文化的精髓則是“專(zhuān)注”并近乎于完美的學(xué)習(xí)、使用一種方式、用具和茶葉（日本茶道僅指“三千家”的抹茶道）以上一點(diǎn)愚見(jiàn) 希望對(duì)lz有用