苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，20世紀(jì)50年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字?，F(xiàn)今大部分人通用漢文。

苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。祭鼓節(jié)是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農(nóng)歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國(guó)際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過苗年、四月八、龍船節(jié)等。

苗族的傳統(tǒng)風(fēng)俗： ??

1、開年節(jié)

開年節(jié)是苗族人民的“春節(jié)”，也稱作“客家年”。過年時(shí)，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。按照風(fēng)俗，苗族人民用對(duì)歌的方式表達(dá)他們對(duì)新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區(qū)五鄉(xiāng)四鎮(zhèn)的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達(dá)迎新的喜悅。還要唱《開春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

2、踩花山節(jié)

踩花山是苗族傳統(tǒng)節(jié)日。云、貴、川等省苗族群眾在農(nóng)歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場(chǎng)，源于青年男女的求愛活動(dòng)。節(jié)日期間，青年男女對(duì)歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農(nóng)們則來到花場(chǎng)地交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，傳授生產(chǎn)技術(shù)，祝愿五谷豐登。居于山區(qū)的苗民在節(jié)日內(nèi)還要進(jìn)行斗牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

3、四月八

苗族傳統(tǒng)節(jié)日，傳說這個(gè)節(jié)日起于明代。每逢農(nóng)歷四月初八，苗族人都身著盛裝群集于貴陽市噴水池邊，吹笙奏笛，對(duì)歌談心，以紀(jì)念、憑吊傳說中的古代

4、英雄亞努。

此外，四月八還是布依族的節(jié)日，有稱它為“牛王節(jié)”的，也有叫“牧童節(jié)”或“開秧節(jié)”的。每逢這天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米飯，并休息一日，表示對(duì)耕牛的慰勞。

5、龍船節(jié)

龍船節(jié)是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節(jié)日。大都在農(nóng)歷五月初五進(jìn)行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、斗牛、踩鼓等活動(dòng)。

6、姐妹節(jié)

在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農(nóng)歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節(jié)”。節(jié)日里，苗家按傳統(tǒng)風(fēng)俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們?cè)谏缴喜杉囊盎ê腿~把糯米染成五顏六色后蒸成的。節(jié)日里還有熱鬧的斗牛場(chǎng)面和“游方”活動(dòng)。

7、趕苗場(chǎng)

為苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于敘永、古藺一帶。每年農(nóng)歷二月十三日和七月三日舉行兩次。關(guān)于趕苗場(chǎng)的起源，相傳是苗族人在一次畝段起義失敗后形成的。官府不讓他們聯(lián)聚會(huì)。人們便以到場(chǎng)壩吹蘆笙娛樂為名，秘密聯(lián)系，后來逐漸演變?yōu)楣潭ǖ墓?jié)日。

8、贈(zèng)帶節(jié)

流行于敘永縣下東一帶。每年農(nóng)歷二月初五日舉行。屆時(shí)，方圓數(shù)十里的青年男女。如雙方中意，便可互贈(zèng)腰雀坦帶，作為訂婚禮物。事后反悔者，可索回腰帶，解除關(guān)系。

擴(kuò)展資料

苗族，是一個(gè)古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國(guó)的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住于黃河中下游地區(qū)，其祖先是蚩尤，“三苗”時(shí)代又遷移至江漢平原，后又因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進(jìn)入西南山區(qū)和云貴高原。自明、清以后，有一部分苗族移居?xùn)|南亞各國(guó)，近代又從這些地方遠(yuǎn)徙歐美 。

苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有一部分苗族兼通漢語并用漢文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

在2010年中國(guó)人口普查中，中國(guó)苗族總?cè)丝跒?426007人，人口在少數(shù)民族中居第四位。

參考頃耐桐資料

百度百科-苗族

百度百科-苗族節(jié)日

百度百科-苗族的習(xí)俗

1苗族的服飾

精美絕倫，享譽(yù)世界，它不但記載了苗族的歷史，也傳承了苗族的情感，被譽(yù)為“穿在身上的史書”。其挑花、刺繡、蠟染、銀飾制作等工藝十分精湛。上衣多為大領(lǐng)或大襟衣，下著百褶裙或長(zhǎng)褲。

在服飾上繡有千姿沖型百態(tài)，紛繁復(fù)雜的圖案，有幾何紋、動(dòng)物紋、植物紋等，或栩栩如生或抽象寫意，內(nèi)容多反映苗族同胞對(duì)祖先的追思、對(duì)故土的眷念、對(duì)民族歷史的記憶、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪以及對(duì)未來的憧憬等。

婦女的銀飾也像她們的服飾一樣花樣精美、款式繁多，有頭飾、手飾、身飾和衣帽飾等。穿戴銀飾是苗族重要節(jié)日或婚嫁喜慶不可缺少的裝束內(nèi)容，而尤以黔東南地區(qū)苗族婦女的盛裝“銀衣”最為光彩奪目，華麗耀眼，其佩戴銀飾數(shù)量之多，為苗族之最美，格外引人注目。

2、飲食文化

苗族廣泛的分布格局，龐雜的眾多支系，一定程度上使苗族形成了最具地方特色的飲食文化，而這些不同的飲食風(fēng)格也有一個(gè)共同的飲食特征，那就是苗族同胞在口味上偏好酸辣菜系，如貴州黔東南一帶苗族的酸湯魚就頗為盛行，客人可以一邊品嘗美味佳肴一邊欣賞蘆笙伴奏、苗家米酒。

此外，糯米食物如糯米飯、糯米餅、甜酒等，都是苗族同胞的最愛。在一些偏遠(yuǎn)的苗族地區(qū)，還有吃蟲的習(xí)俗，有蜂蛹、天牛幼蟲、草鞋蟲、水蟑螂等，吃法多樣，十分新奇。

獨(dú)特的苗族飲食文化不僅表現(xiàn)在食物的偏好上，還表現(xiàn)在各種獨(dú)特的席間禮儀和食物的吃法上。

用傳統(tǒng)工藝釀造的米酒是苗族同胞的最愛，酒席種類繁多，分別有攔門酒、滿月酒、酬勞酒、嫁別酒、慰問酒、分家酒、平伙酒、歃血酒、陪葬酒、議榔酒、半路酒、交杯酒、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒等。苗族同胞愛好喝酒或?yàn)榧漓胱嫦?，或表達(dá)喜慶，或聯(lián)絡(luò)親情，席間載歌載舞，十分熱鬧。?

3、建筑文化

苗族居所是其傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，被喻為民族文化的“不動(dòng)產(chǎn)”。

分布在不同地區(qū)的苗族建筑各具特色，貴州中西部地區(qū)苗散彎猜族房屋多為木結(jié)構(gòu)，多以瓦、茅草、杉皮、石板蓋頂；海南和云南昭通地區(qū)的苗族在過去常用長(zhǎng)形茅草或樹干交叉搭成“杈杈房”；湘西一帶多為石屋。最具苗族特色的建筑要數(shù)吊腳樓，正如宋祖英歌詞描述的那樣具有較高的藝術(shù)觀賞性，能勾起兒時(shí)的回憶。一般吊腳樓都建在斜坡上，把地基削成“廠”形的土臺(tái)，之下用作豬圈或存放食物。

屋頂蓋瓦或蓋杉樹皮，屋壁用木板或磚石裝修。少數(shù)吊腳樓建在水邊，柱子立在水里，房子的主體懸于水面，宛如高腳絲鷺在水中覓食。毫無疑問，吊腳樓是苗族同胞集體智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)建筑史上的典范。

4、節(jié)日文化

苗族的傳統(tǒng)文化以苗年、鼓藏節(jié)、“四月八”、龍船節(jié)、爬坡節(jié)等節(jié)日形式年年往復(fù)，代代相傳。苗年是苗族祭祀先祖和慶祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日期間，老年人輪流宴請(qǐng)親朋好友來家做客，青年人則參加跳蘆笙、斗牛、賽馬、游方等活動(dòng)。鼓藏節(jié)也是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，屆時(shí)將要?dú)⑴Ｒ约漓胱嫦取?/p>

“四月八”是為紀(jì)念傳說中的古代苗族英雄亞努。龍船節(jié)主要是觀看龍舟競(jìng)賽，還有斗牛、賽馬、踩鼓、跳蘆笙、游方等活動(dòng)。爬坡節(jié)還有三月坡節(jié)、四月八坡節(jié)、六月十九香爐山坡節(jié)等?？傊?，俗話說得好，苗族同胞是“大節(jié)三、六、九，小節(jié)天天有”。

可見，這是一個(gè)何等歡快、自信，對(duì)生活充滿了無限向往的民族。

5、制度文化

“議榔”制度在苗族的形成和發(fā)展史上具有重要的影響和意義，它是苗族同胞鬧兆特殊的自治機(jī)構(gòu)，是苗族同胞維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，加強(qiáng)互助合作，保持民族團(tuán)結(jié)的一種政治形式。

議榔主要通過議榔會(huì)議實(shí)現(xiàn)。議榔會(huì)議由一村一寨或幾村幾寨聯(lián)合舉行，上百苗族同胞參加，各種意見經(jīng)歸納總結(jié)后提交議榔大會(huì)討論，形成榔規(guī)。

用榔規(guī)來管理社會(huì)。比如，榔規(guī)規(guī)定，同村同寨的所有苗族同胞都能擁有耕田，需按時(shí)勞作，保護(hù)勞動(dòng)成果；嚴(yán)懲偷盜、打架斗毆等惡性，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；禁止與外族通婚或跟同姓人氏通婚。

榔頭是民選的民意代表，負(fù)責(zé)就會(huì)議內(nèi)容到各寨征求意見。村寨領(lǐng)袖“理老”是負(fù)責(zé)調(diào)解矛盾糾紛，用傳統(tǒng)的道德規(guī)范和榔規(guī)對(duì)民眾進(jìn)行教育。在過去，對(duì)違反榔規(guī)情節(jié)惡劣者，在得到眾人的認(rèn)可下，“理老”享有最終裁決權(quán)，擁有施以包括賠禮罰款乃至沉水活埋等極刑的權(quán)力。

至今，榔款制度依然是連接苗族文化的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，在苗族文化的傳承發(fā)揮著支柱作用。

參考資料

[中秋習(xí)俗]苗族的跳月與侗族的偷月亮菜--文化--人民網(wǎng)

苗族的民風(fēng)民俗： ?

苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶，人口：970，000人。苗族的歷史悠久，在中國(guó)古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長(zhǎng)江中游以南被稱為南蠻的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族居住在高山地帶，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經(jīng)濟(jì)作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學(xué)，如古歌，詩(shī)歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。 ?

苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年后，設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有很大一部分苗族兼通漢語并用漢文。 ?

苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以情歌、擾伍酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。 ?

苗族習(xí)俗 ?

苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。 ?

苗族--節(jié)慶 ?

踩花山是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說愛的好時(shí)機(jī)，也是苗族人民開展文體娛樂活動(dòng)的重要場(chǎng)所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。 ?

苗族--婚俗 ?

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動(dòng)。如“會(huì)姑娘”就是苗族青年自由戀愛的方式。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是一年一度的花山節(jié)（農(nóng)歷正月初五舉行，又名踩花山），這是苗族人民最盛的節(jié)日，節(jié)日期間，身著節(jié)日盛裝的男女青年歡聚對(duì)歌，表演踩鼓，跳獅子和蘆笙舞，熱鬧非凡。 ?

在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑作為信物互相饋贈(zèng)；舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。 ?

苗族--服飾 ?

喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠滑李絕，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。 ?

苗族--飲食 ?

大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。 ?

肉食多來自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說。苗家的食用油除動(dòng)物油外，多是茶油和菜油。 ?

以辣椒為主要調(diào)味品，有的地區(qū)甚至有“無辣不成菜”之說。苗族的菜肴種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。 ?

各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。 ?

苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨信姿、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。 ?

苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。 ?

典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。 ?

苗族--建筑 ?

由于長(zhǎng)期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn)，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長(zhǎng)形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。 ?

苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時(shí)為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡(jiǎn)單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門，中室設(shè)大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動(dòng)，方能由正門出入。 ?

苗族風(fēng)俗分三部分介紹宗教信仰、服裝及苗族飲食。

第一部分宗教信仰

苗族很早就有自己的宗教信仰。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，不同地區(qū)苗族的宗教信仰有所不同。有的苗族地區(qū)由于交通閉塞，苗族信仰原始宗教；還有少數(shù)苗族地區(qū)，如威寧、石門坎和湘西沅陵等地在近代由于受外國(guó)傳教士的影響，有改信天主教和基督教的。

但總的來看，多數(shù)苗族群眾信仰的仍是本民族長(zhǎng)期形成的原始宗教，它包括自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜。

第二部雀磨分苗族服飾

苗族服飾旦歲沖式樣繁多，色彩艷麗?！逗鬂h書》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名。苗模殲族“好五色衣裳”的記載；唐代大詩(shī)人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名詩(shī)句。

苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國(guó)民族服裝之最。較有代表性的傳統(tǒng)“盛裝”，僅插在發(fā)髻上的頭飾就有幾十種。

第三部分苗族飲食

苗族飲食習(xí)俗自有其特點(diǎn)。黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食為大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧；

黔西北、川南、滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎麥、燕麥等為主食。副食種類很多，肉類有自家養(yǎng)的家畜、家禽和魚類，蔬菜有豆類、菜類、瓜類，此外還采集野菜和從事漁獵等以補(bǔ)充。

酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物。過去，由于山區(qū)缺少食鹽，因此很多苗族人民終年淡食，只能以酸辣調(diào)味，日久形成習(xí)慣。

苗族同胞過年，沒有統(tǒng)一的日期，一般是在農(nóng)歷十月的“卯”（兔）日。有時(shí)幾個(gè)村寨聯(lián)合過，有時(shí)排好次序輪流過，往往要持續(xù)一個(gè)多月。節(jié)前，家家準(zhǔn)備酒、肉、魚和其它食品，人人都要準(zhǔn)備新衣服。

節(jié)日期間，各種活動(dòng)極為豐富。主要活動(dòng)有斗牛、灶衡李賽馬、跳蘆笙、游方等。第一天就把牛喂飽，裝飾好，牽到斗牛場(chǎng)。各村寨都有傳統(tǒng)的斗牛場(chǎng)，四周的山坡是天然看臺(tái)。斗牛時(shí)，滿懷興趣觀看的人常常有五六千。

斗牛結(jié)束后，把事先各家湊集的好酒抬到場(chǎng)地中央，人們一面喝酒，一面合著蘆笙的節(jié)拍跳舞，老年人往往在山坡上邊吃酒邊淡天。

青年人喜歡參加“游方”活動(dòng)。男青年到村寨里唱游方歌，女青年聞聲，互相邀約，出來歌唱周旋。一般是本寨的姑娘和外寨的小伙子對(duì)唱，通過歌聲互相詢問，表達(dá)愛情。分別時(shí)互贈(zèng)禮物，有的從此結(jié)為終身伴侶。

苗族婦女節(jié)日的盛裝，除了銀锍子、銀包、插頭針、插頭花、銀項(xiàng)圈、耳環(huán)、手鐲之外，還特別注重繡有彩色圖案的新衣服。有的姑娘穿上六七件新衣，以夸耀自己的能干和織繡技巧。

湘西苗族過年習(xí)俗

一、過苗年

苗年是苗族自己的年紀(jì)，各地方的苗年時(shí)間很不一致，多數(shù)地區(qū)是“歲首以冬三月，各尚其一?！睔q首即每年的開頭，也就是指過年。有的在十月，有的在冬月或臘月。近年以來，絕大多數(shù)苗族過年以改在正月過年，過春節(jié)，但苗族的風(fēng)俗習(xí)慣仍然保持不變。過年是最大的節(jié)日，要準(zhǔn)備豐富的食品，如殺年豬，熏臘肉，打糍粑，炒炒米，還要?dú)㈦u祭祖，“守歲”，開“財(cái)門”，敬“年神”，從的冬天 初一到初十五都要休息。在此期間，要舉行傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)，漢譯為“踩花山”，“跳場(chǎng)”，“跳年”，“跳月”，“吃排家飯”等。湘西春節(jié)期間的娛樂活動(dòng)稱“趕年場(chǎng)”，主要內(nèi)容有打秋千、百獅會(huì)、玩龍燈、唱花燈等。

二、百獅會(huì)

過苗年最有趣的民間活動(dòng)莫過于百獅會(huì)了，周鄰四鄉(xiāng)苗胞舞著近百匹或數(shù)十匹獅子云集傳統(tǒng)的村寨或集鎮(zhèn)，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍，簡(jiǎn)直要把天地翻過來。百獅會(huì)的名堂蠻多，有迎獅，有盤獅，考獅，搶獅，獅子登高等內(nèi)容，土里土氣，苗味十足，藏著厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。

苗族喜愛舞獅跟遠(yuǎn)古的傳說和圖拜相關(guān)聯(lián)，相傳洪荒時(shí)代，妖魔橫行，為害苗山。一群從森林奔出的金獅趕走了吞食牛羊、莊稼的惡魔，使苗家重享太平。后來，狡猾的魔王想出了一條毒計(jì)，譴魔女用五彩繡球把群獅誘入波濤洶涌的東海。勇敢的苗家后生亞果為救鄉(xiāng)親們出苦海，不畏千辛萬苦，翻山涉水，終撈起了飄浮在海浪上的繡球，把吉祥的獅群重新引回苗山，蕩平了作惡的妖魔鬼怪。苗民們歡天喜地、敲鑼打鼓涌到寨頭迎接吉祥的金獅們，從此，苗鄉(xiāng)就有了“百獅會(huì)”。

神話是生活折射。原始荒蠻的陽光穿越歷史的云層，照射當(dāng)今?！鞍侏{會(huì)”的其實(shí)是苗族遠(yuǎn)古的大遷徒。《遷徒謠》唱道：“我們的祖先在東海，翻過九十九道溪，浩浩蕩蕩走過……”那些妖魔鬼怪指的是一路遇的自然災(zāi)害。

百獅會(huì)舉辦的時(shí)間多在春節(jié)正月初三后，百獅狂舞，挨家挨戶給苗家拜年。

獅子進(jìn)屋，聰明的主人家依照風(fēng)俗：在門口擱上一張小方桌，擺洗臉盆一個(gè)、白毛巾一條，既迎獅，又考獅，看它是否聰明、靈活。獅子當(dāng)然明悟主人家的賢惠，新年大節(jié)，先洗去一路風(fēng)塵再拜年。拋繡球的笑瞇羅漢主動(dòng)拿起白毛巾替獅子“洗臉”。主人家樂了，這才撤走方桌、臉盤，任獅子騰躍進(jìn)屋。有的苗家板眼更足；堂屋前的三扇門同時(shí)敞開，堂屋正畫一只大烏龜，家先牌位下的八仙桌上，喝下中間的一碗酒，剩下的兩碗，一碗敬天，一碗奠地。一口氣利索的做完這些套路，獅子方可倚桌而立，縱身躍起咬下懸在天花板的“紅封兒”，搖頭擺尾給主人家作揖拜年。然后退出大門，另覓別家。 種特殊的待客方式，使得那位“漁人”不得不在桃花源里“居數(shù)日”而后才“辭去”。

“盤獅”的苗味兒更濃。主人家中門洞開，蠟光搖是，堂前懸紅綢，擱“封兒”。男主人腰纏絲帕，打綁腿，攔門而立。當(dāng)昂頭擺尾的獅子蹦跳入時(shí)，他狂吼一聲，揪住獅子的胡須，提起獅子頭高聲盤問：“獅子你從哪里來”？“獅子”當(dāng)然靈活，迅速答道：“獅子我從東方來！”主人還不罷休，繼續(xù)盤考：“東方來，走的是水路，還是陸路？”這難不倒獅子，它頭一甩，從主人家里掙脫吼道：“獅子隱遲我騰云駕霧來”！主人見難不倒獅子，急了又問：“獅子你帶什么來“？獅子笑答：“我?guī)Т蠹诶麃?！”主人臉呈喜色接著問：“獅子你到哪里去”？“獅子”自然回答：“我往西方去”。主人追問“獅子你帶什么去”？“獅子”回答得很干攔答脆：“我?guī)?zāi)難瘟疫去”！吉祥的祝福喜得主人眉飛色舞，閃連呼：“瑪汝！瑪汝！”（苗語是好?。┆{子此時(shí)趁機(jī)躍入堂屋，取下紅綢封兒，給主人柏拜年，敏捷離去。在苗鄉(xiāng)，舞獅子的若無超凡的武功，不僅拿不到封賞，還會(huì)倍受奚落，因?yàn)楠{子拜年要跳火圈，躍桌子，騰空而立，缺乏過硬的本事是絕對(duì)拿不到封賞的。

和獅子凳高比起來，躍桌取封賞可算小巫見大巫了。曠坪上重疊起三十六張八仙桌，恰似一座陡峭的小山。最頂上的一張小方桌四腳朝天，倒扣的小方桌照例是少不了的。喧天的鑼鼓聲中，扣人心弦的舞獅開始了，騰躍的雄獅尾隨耍寶的拳手敏捷地穿桌孔，躍桌子。獅子爬到“桌塔”的最高層時(shí)，拳師吹響了牛角號(hào)?！靶郦{”抖擻精神踩小方桌倒立的四腳，懸空轉(zhuǎn)圈表演驚險(xiǎn)的絕技，先是獅子頭舞東西南北四方，拜天拜地。接著，躍上立起的木杠巔“雄鷹展翅”；或舞獅人用頭頂住鋼刃口倒立“熬魚撐天”。最精彩的一招叫“鯉魚標(biāo)灘”。獅子大吼數(shù)聲，從“桌塔尖”騰躍而下，穩(wěn)穩(wěn)落在土坪上，不是武功精湛的舞獅者是不敢輕易嘗試這一招的。

三、接龍

苗家接龍可分為大型的村寨接龍和家庭接龍。兩種活動(dòng)僅是規(guī)模大小有別，其過程基本相同。 “接龍”多在黎明時(shí)分進(jìn)行，儀典隆重而熱鬧，新居的堂屋燃滿燈燭，一鋪開大竹簟，擺好紅、黃、黑、白、青五匹彩布、五色紙，閃亮的

四、吃排家飯

過苗年最有趣的還有“吃排家飯”。苗族是一個(gè)好客的民族，千百年來，苗族人民都遵守這樣一條規(guī)矩：即同一村寨里，不管哪一家來了客人，也不管客人的數(shù)量多少，全村各家各戶都必須輪流請(qǐng)之，盡自家所有，熱情地招待來賓。被請(qǐng)的客人，絕不能借故推辭，否則就會(huì)被人認(rèn)為是瞧不起人?？腿私邮苎?qǐng)，也不必帶什幺禮品，直到每家每戶都吃到了，方能告別回家。苗族人把自己的這種待客方式叫作“農(nóng)列壤”，直譯為漢語叫“吃排家飯”。誰個(gè)村寨的戶數(shù)多、留客吃“排家飯”的時(shí)間長(zhǎng)，誰個(gè)村寨的聲譽(yù)就高。不但說話有人聽，做事多人幫，就是小伙子找對(duì)象也比別村容易得多。

凡讀過晉代大詩(shī)人陶淵明《桃花源記》的人，無不深深地被其中這樣的一段描述所吸引：“見魚人，便邀之還家，設(shè)酒殺雞作食”。由于這

欲遂當(dāng)年漁人愿，苗山就是桃花源！ …

五、苗家刀梯

上刀梯是苗族人民的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，每當(dāng)趕年場(chǎng)或重大民俗節(jié)日，都有勇士表演上刀梯。刀梯器材是一根高十米以上的木桿，桿上鑿開三十六把鋼刀，鋼刀長(zhǎng)一尺五寸、刀背厚零點(diǎn)五至一厘米，刀刃鋒利，刀口向上，裝成刀梯，加閂固緊。一尺一梯為三十六刀梯。樁桿四周拉線固定，刀梯上端系多種彩布小旗，象征希望和勝利。上刀梯者，必有膽識(shí)、技巧和武功。從第一級(jí)往上爬，刀子一把比一把鋒利，爬至梯頂頭發(fā)往刀上一擱，即斷成兩截。登梯者要在刀梯上表演倒掛金鉤、大鵬展翅、觀音坐蓮、古樹盤根等節(jié)目，旋展全身本領(lǐng)。上刀梯是驚心動(dòng)的表演，是英雄所為，是苗族人民過去生活的顯現(xiàn)，有血有汗，有甜有美。觀者無不驚嘆