一、俞伯牙在鐘子期墓碑上寫的什么詩句？

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

二、請問這是哪首詩??？

應該不是詩，講的是“乘興而來,盡興而歸”這個典故

出自《世說新語》中的《王子猷雪夜訪戴》

“王子猷居山陰。夜大雪。眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道（東晉隱士）。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故。王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”這一段文章便是成語“乘興而來，盡興而歸”的來源。

王子猷雪夜訪戴乘興而行，興盡而返的故事給我們生動的呈現(xiàn)了魏晉名士不拘一格，風流儒雅的瀟灑風度，讀后常常令我們一笑。我們之所以笑，是因為我們拿世俗的眼光看他，就覺得他的言行舉止有點那個“另類”。按我們一般人的做法，你既然是拜訪朋友，那么在忙忙碌碌奔波了一夜后，終于到了朋友家門，那么就應該歇息歇息了吧，至少也應該喝喝茶，或者聊一聊家長里短，故人之情吧。誰知他卻是這樣“經(jīng)宿方至，造門不前而返”，真令人不可思議。

三、描寫贛南臍橙的詩句

1. 勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。——杜甫

2. 橙橘金蓋檻，竹蕉綠凝禪?！辖?/p>

3. 西風初作十分涼，喜見新橙透甲香?！K軾

四、《泊秦淮》諷刺不顧國家艱難、只顧自己享樂的上層人物的詩句是什么

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之事，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。這兩句表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實生活中兩個不同側(cè)面的寫照?！吧膛恢鰢蓿艚q唱后庭花?！?《后庭花》據(jù)說是南朝陳后主所作的樂曲，被后人稱為“亡國之音”。“

五、誰知道泰戈這首詩

這一詩句真正的出處是泰戈爾的詩集《流螢集》中的一首散文詩《螢火蟲》(Fireflies)

泰戈爾在散文詩《螢火蟲》（ Fireflies，1926）里記下的這一段詩句，是最為人所熟知的，正如同三毛引喻為自身的寫照，這也是我所愛不釋手的：

天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過。

（I leave no trace of wings in the air,

but I am glad I have had my flight.）

這段詩句是泰戈爾最寶貴，最深遂的智慧的乍現(xiàn)。雖然我喜歡把它詮釋為：天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已飛過。可是，意韻并無二致。所想表達的，都是一種如何看待世界的方式。憂傷的歲月總是賦予泰戈爾創(chuàng)作的靈感，像是泰戈爾寫下：「世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。（ The world rushes on over the strings of the lingering heart making the music of sadness.）」。 可是，泰戈爾同時也懷抱著對於生命、自然與萬物的尊敬，以及摯愛。

就像是在暴風雨過后，初夏的早晨，推開臥房的窗戶，看到一個淡泊清亮的晨?！綍r孺弱的小溪無端的雄壯起來，加快了前行的腳步，哼唱著易顯嘹亮的歌?！柟馊雎湓趻熘榈臉淙~上，那水珠顯得特別的明亮，這明亮把樹葉襯托成一種透明的色彩。泰戈爾迎接可愛的萬物，所以，人生，在泰戈爾眼里是如此的透明清亮！

泰戈爾看待世界，如同他寫著：「我看著搖曳的樹枝，想念萬物的偉大。（I look at the swaying branches and ponder over the greatness of

all things.）」 他在哀傷之際，祈禱著 ：「 讓我設想，在群星之中，有一顆星是指導著我的生命通過不可知的黑暗的 。（Let me think that there is one among those stars that guides my life through the dark unknown.） 」 ——正當，泰戈爾看見天空沒有翅膀的痕跡，他卻告訴自己，我曾經(jīng)飛過，我已擁抱，所以無悔。